7. Ткань
Ваттхупама Сутта
Однажды Учитель сказал монахам:Ваттхупама Сутта
«Монахи, если ткань имеет загрязнения, то, когда мы будем красить ее, на ней будут видны пятна. Если же ткань чистая, то любая краска ляжет ровно. Точно так же, если ум человека загрязнен, это проявится в виде несчастливой судьбы. Если же ум человека чист, его судьба складывается хорошо.
Что это за загрязнения ума, о которых идет речь? Это сребролюбие, недоброжелательность, гнев, мстительность, презрение, высокомерие, зависть, жадность, неискренность, лживость, неуправляемость, наглость, самомнение, спесь, тщеславие, небрежность.
Необходимо очищать свой ум от этих загрязнений. Если вы сделаете это, то обретете уверенность в Будде, в Пути и в Благородном братстве, то есть уверенность в том, что им действительно присущи те качества, о которых я говорю[1].
Тогда вы обретёте вдохновение в изучении Пути и энтузиазм следовать Ему. Это принесет вам радость, сделает ваш ум легким. С легким умом вы испытаете радость в медитации, ваше тело успокоится, потом успокоится и ум. После этого ум станет сосредоточенным, нерассеянным.
Если вы таким образом очистите свой ум и достигнете его сосредоточенности, то никакие внешние соблазны не смогут повлиять на вас.
ЧЕТЫРЕ БОЖЕСТВЕННЫЕ ОБИТЕЛИ
Далее вы практикуете погружение в четыре Божественные Обители – в Божественную Любовь, в Божественное Сострадание, в Божественное Со-радование и в Божественное Спокойствие.[2]
ОКОНЧАТЕЛЬНОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ
Далее вы практикуете прозрение в Четыре Благородные Истины.
В результате ваш ум освобождается от помрачения чувственных желаний, от помрачения существования, от помрачения неведения. Вы достигаете полного и окончательного пробуждения, и когда это происходит, вы точно знаете, что это произошло.
Именно это можно назвать внутренним омовением».
ИСТИННОЕ ОМОВЕНИЕ
Тогда брахман Сундарика Бхарадваджа, спросил:
– А признаешь ли ты пользу от священных омовений в реке Бахука, господин Готама?
– Что такого священного в реке Бахука, брахман? - спросил в ответ Учитель.
– Многие полагают, что река Бахука дает очищение, смывая наши дурные деяния, и таким образом омовение в реке Бахука это благая карма, - ответил Сундарика.
На это Учитель ответил:
«Даже если будешь вечно сидеть в Бахуке или любой другой реке, которая считается даже самой священной, – ты не смоешь своих дурных деяний.
Никакая вода неспособна отмыть злое сердце, жестокость и зверство. Чист лишь тот, кто чист в делах и в мыслях. Именно это ведет к совершенству.
В чистых делах и в чистых помыслах совершай священное омовение. Только так ты очистишься сам и станешь опорой для других. Если ты не лжешь, не убиваешь и не вредишь живому, не берешь чужое, если ты щедр и верен Пути, то твоя настоящая священная река будет всегда с тобой».
Эти слова поразили брахмана Сундарику Бхарадваджу до такой степени, что он объявил себя учеником Будды и принял монашество. Вскоре после этого он достиг полного освобождения.
--------------------------------------
[1] Имеются в виду постоянно упоминаемые в Суттах девять качеств Будды, шесть качеств Дхаммы и девять качеств Сангхи.
[2] В оригинальном тексте здесь приводится стандартное описание практики Брахма Вихар.