Angry Buddhist

Однажды почтенный Сарипутта, один из главных учеников Будды, обратился к собранию монахов: «Друзья, как вы думаете, в чем заключается Правильная Позиция?» Монахи выразили желание чтобы сам Сарипутта разъяснил этот вопрос. «Хорошо, друзья», – ответил Сарипутта, – «в таком случае слушайте меня внимательно».

Далее он продолжил:

«Максимальное воплощение Правильной Позиции реализуется у того, кто достиг окончательного пробуждения, то есть у того, кто полностью преодолел скрытую склонность к влечению, к отторжению, к “яшной” позиции, к неведению. Такой человек обретает прямое знание и достигает окончания страдания.

БЛАГОЕ И ДУРНОЕ

Правильная Позиция могут быть объяснены через понимание природы благого и дурного – что такое благое, что такое дурное, и в чем их корень, а также – как дурное прекращается, и каков путь к прекращению дурного.

Что является дурным? Убийство, воровство, неправильное поведение относительно чувственных удовольствий, ложь, злотворная речь, грубая речь, сплетни, жадность, недоброжелательность, неправильные взгляды.

Корни дурного это жадность, ненависть и заблуждение.

Что является благим? Воздержание от убийства, воровства, неправильного поведения относительно чувственных удовольствий, лжи, злотворной речи, грубой речи, сплетен, скупости, недоброжелательности, неправильных взглядов.

Корни благого это не-жадность, не-ненависть и не-заблуждение.

ПИТАНИЕ

Также Правильная Позиция может быть объяснено через понимание природы того, что в Дхамме называется питанием – что это, как питание возникает, как оно прекращается, и каков путь к его прекращению.

Итак, что такое питание в данном случае? Есть четыре вида питания, которое поддерживает жизнь любого существа: пища – грубая и тонкая, контакт, намерение и сознание.

Как возникает питание? Питание возникает, когда есть жажда.

Как прекращается питание? Питание прекращается через прекращение жажды.

Каков путь, позволяющий прекратить питание? Путь к прекращению питания это Благородная Восьмеричная Практика, а именно – (1) Правильная Позиция, (2) Правильное Намерение, (3) Правильная Речь, (4) Правильное Поведение, (5) Правильный Образ Жизни, (6) Правильное Усилие, (7) Правильное Памятование, (8) Правильная Собранность ума.

СТРАДАНИЕ

Также Правильная Позиция могут быть объяснены через понимание природы страдания – что это, как оно возникает, как оно прекращается, и каков путь к его прекращению.

Итак, что такое страдание? Рождение, старость, болезнь, смерть; печаль, стенание, боль, беспокойство и отчаяние; неполучение желаемого – все это страдание. Одним словом, все пять совокупностей цепляния – это страдание.

Как возникает страдание? Страдание возникает из жажды.

Как прекращается страдание? Страдание прекращается через прекращение, отпускание, оставление, угасание жажды.

Каков путь к прекращению страдания? Путь к прекращению страдания это Благородная Восьмеричная Практика.

ЗВЕНЬЯ ЗАВИСИМОГО ВОЗНИКНОВЕНИЯ

Также Правильная Позиция могут быть объяснены через понимание природы Зависимого Возникновения – что собой представляет каждое из звеньев Зависимого Возникновения, как оно возникает, как прекращается, каков путь к его прекращению.

Итак, что собой представляет каждое из звеньев Зависимого Возникновения?

Старость и смерть (jarā-maraṇa)
Старость это дряхлость, разбитость, увядание, морщинистость, упадок жизненной силы, ослабевание способностей различных существ в той или иной группе существ. Смерть это любая кончина, прекращение, разрушение, исчезновение, умирание, исчерпание жизненной силы существа.

Рождение (jāti)
Рождение это начинание, происхождение, возникновение, появление совокупностей и обретение чувственных опор различных существ.

Становление (bhava)
Есть три вида становления: становление в Сфере Чувственных Желаний, становление в Сфере Форм, становление в Сфере Без Форм. Это называется становлением.

Цепляние (upādāna)
Есть четыре вида цепляния: цепляние за чувственные удовольствия, цепляние за мнения, цепляние за правила и церемонии, цепляние за «яшность». Это называется цеплянием.

Жажда (taṇhā)
Есть следующие шесть видов жажды: жажда к видимым формам, жажда к звукам, жажда к запахам, жажда к вкусам, жажда к телесным ощущениям, жажда к умственным объектам. Это называется жаждой.

Чувство (vedanā)
Есть следующие шесть видов чувства: чувство, появившееся в результате зрительного контакта; чувство, появившееся в результате слухового контакта; чувство, появившееся в результате обонятельного контакта; чувство, появившееся в результате вкусового контакта; чувство, появившееся в результате телесного контакта; чувство, появившееся в результате умственного контакта. Это называется чувством.

Контакт (phassa)
Есть следующие шесть типов контакта: зрительный контакт, слуховой контакт, обонятельный контакт, вкусовой контакт, телесный контакт, умственный контакт. Это называется контактом.

Шестеричная основа (saḷāyatana)
В шестеричную основу входят шесть сфер органов чувств: глаз, ухо, нос, язык, тело, ум. Это называется шестью сферами или шестеричной основой.

Имя-форма (nāma-rūpa)
Чувство, распознавание, активность, контакт и восприятие – это называется именем. Четыре великих стихии и форма, основанная на них, – это называется формой. Это имя и эта форма называются именем-формой.

Сознание (viññāṇa)
Есть шесть типов сознания: зрительное сознание, слуховое сознание, обонятельное сознание, вкусовое сознание, телесное сознание, умственное сознание. Это называется сознанием.

Активность (saṅkhārā)
Есть три вида активности: телесная активность, словесная активность, умственная активность. Это и называется активностью.

Неведение (avijjā)
Неведение относительно того, что такое страдание; неведение относительно условия возникновения страдания; неведение относительно того, как страдание прекращается; неведение относительно пути к прекращению страдания, – это называется неведением.

…
Каждое из этих звеньев возникает на основе предыдущего: например, старость-и-смерть возникают на основе рождения, рождение возникает на основе становления и так далее.

Прекращение каждого из звеньев осуществляется через прекращение предыдущего звена: например, старость-и-смерть прекращается через прекращение рождения, рождение прекращается через прекращение становления и так далее.

Путем к прекращению каждого из этих звеньев и всей цепи Зависимого Возникновения является все та же Благородная Восьмеричная Практика.

ПОМРАЧЕНИЯ (āsavā)

Также Правильная Позиция могут быть объяснены через понимание природы помрачения – что это, как оно возникает, как оно прекращается, и каков путь к его прекращению.

Итак, что такое помрачение? Есть три вида помрачений: помрачения, связанные с чувственными желаниями; помрачения, связанные со становлением; помрачения, связанные с неведением. Это и называется помрачениями.

Как возникает помрачение? Помрачение возникает из неведения.

Как прекращается помрачение? Помрачение прекращается через прекращение неведения.

Каков путь к прекращению помрачения? Путь к прекращению помрачений это Благородная Восьмеричная Практика».