Angry Buddhist

Однажды Учитель сказал монахам:

РЕЧЬ БУДДЫ

«Монахи, наследуйте от меня Путь, а не плоть. Плоть – ничто, но Путь – вот что я передаю вам. Если вы утеряете Путь, вы утеряете всё, даже если по плоти будете выглядеть похожими на моих учеников.

Представьте себе такую ситуацию.

Допустим, утром я утолил голод, и после этого осталась пища. Через некоторое время, после полудня, ко мне пришли два монаха, которые давно не ели и оголодали. Я говорю им: “Вы можете взять эту оставшуюся пищу, если хотите, или она будет выброшена”.

Один из монахов думает так: “Учитель предлагает нам пищу, но пища это плоть. Я же наследую от Учителя Путь, а не плоть. Учитель не рекомендует монахам принимать пищу после полудня. В этом содержится Путь. Поэтому я воздержусь от еды до завтра”. Так он и делает.

Второй же монах решил воспользоваться моим предложением и подкрепился, проведя остаток дня и ночь в сытости.

Из этих двух монахов первый заслуживает большего моего одобрения, потому что его поступок укрепит его умеренность, умиротворенность, усердие, свободу от помраченных состояний, способность довольствоваться малым. Его поступок укрепит его в следовании Пути, и именно такой ученик наследует от меня Путь, а не плоть.

Так что, монахи, повторяю: наследуйте от меня Путь, а не плоть».

РЕЧЬ САРИПУТТЫ

После этих слов Учитель поднялся и удалился к себе. Тогда Сарипутта обратился к монахам с вопросом:

«Друзья, допустим, что есть Учитель, свободный от страстей. Как вы думаете, в каком случае его ученики не наследуют Путь от своего Учителя, а в каком случае – наследуют?»

Монахи сказали, что хотели бы услышать ответ самого Сарипутты.

Кто наследует и кто не наследует

«Тогда слушайте меня внимательно, монахи», – сказал Сарипутта и продолжал: – «Ученики не наследуют Путь от своего Учителя, свободного от страстей, в том случае, если они не исполняют то, чему учил их Учитель – то есть, если они не устраняют то, что их Учитель говорил устранять, если они живут в излишестве, относятся к практике небрежно, отступают от Пути, потакают страстям.

При этом, друзья, это в равной степени касается всех монахов. И старший монах, и средний, и новоначальный – все они равно достойны порицания, если они не следуют примеру Учителя в бесстрастии; не устраняют в себе то, что следует устранять; живут в излишестве, относятся к практике небрежно, отступают от Пути, потакают страстям.

Именно в таком случае ученики не наследуют Путь от своего Учителя.

Соответственно, ученики наследуют Путь от своего Учителя, если живут согласно его Учению. Они следуют примеру своего Учителя в бесстрастии, устраняют в себе то, что следует устранять, живут в умеренности, относятся к практике с усердием и рвением, преданы Пути, не потакают страстям. Все монахи в равной степени заслуживают уважения, если они делают так – независимо от того, старший ли это монах, средний или новоначальный.

Именно в этом случае ученики наследуют Путь от своего Учителя.

Что нужно устранять

Далее, друзья. Что же именно следует устранять в себе? Следует устранять алчность и ненависть, гнев и мстительность, презрение и высокомерие, зависть и жадность, лживость и лукавство, упрямство и наглость, самомнение и спесь, тщеславие и небрежность.

Как нужно устранять

Каким же образом мы устраняем все это? С помощью Срединной Практики, которая прямо ведет нас к распознаванию помрачений, к мудрости, к внутреннему покою, к пониманию, к пробуждению, к Ниббане. Эта Практика включает в себя восемь пунктов: (1) Правильная Позиция, (2) Правильное Намерение, (3) Правильная Речь, (4) Правильное Действие, (5) Правильный Образ Жизни, (6) Правильное Усилие, (7) Правильное Памятование, (8) Правильная Собранность ума».